民國(guó)石印本《靈樞素問集注》圖：

年代及版本：民國(guó)石印本民國(guó)石印本《靈樞素問集注》

作者介紹：此書為清代張志聰（字隱庵）于康熙八年（1669）著成的《素問集注》和康熙十一年（1672）著成的《靈樞集注》（各九卷）合印本。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《靈樞》《素問》兩部》。公元六世紀(jì)，全元起對(duì)《素問》進(jìn)行了全面注釋。但由于第七卷早佚，全氏也只注了八卷。唐寶興元年（公元762年）啟玄子王冰對(duì)《素問》重新加以編次，加上大量注語，并根據(jù)其先師張公所藏的秘本等補(bǔ)入七篇，作為亡佚的第七卷內(nèi)容。由于王冰所加的注文甚多，于是《素問》由原來的九卷，擴(kuò)充到二十四卷。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理從此《素問》一書流布日廣。北宋政府設(shè)立校正醫(yī)書局，林億等對(duì)王冰所注的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的?？弊⑨?，遂稱為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，又稱“新校正”本《素問》。成為后世研究，注釋《素問》的主要版本。《靈樞》等多種書名的傳本，但后來均已失傳。南宋紹興乙亥（1135年）史崧氏將家藏《靈樞》九卷重新校訂，也擴(kuò)為二十四卷，予以刊行。從此《靈樞》成了《九卷》的唯一勘本。其后盡管出現(xiàn)過十二卷本等各種刊本，但皆以此為據(jù)。此后《靈樞》《素問》流傳了許多版本。